李守中

为什么中国人这么怕事

整理自: https://www.zhihu.com/question/292900620/answer/2472517930

看看现在的美国就能看出不同。美国文化,或者说西方文化,更类似于中国春秋战国的人文和风气。

在春秋战国时期,中国历史上记载了非常多舍生取义的浪漫历史。伍子胥渡河,渔夫为了掩其行迹,舍生取义。豫让刺赵襄子,毁容吞炭。聂政刺侠累,聂政为了不祸及家人自行毁面挖眼,还有专诸刺王僚,荆轲刺秦王,高渐离为荆轲报仇,士为知己者死。

春秋五霸之一的宋襄公,要堂堂正正迎战,把命都丢了。屈原投江,介子推宁死不出山,舍弃富贵,看轻生死。

秦是一个历史转折点,秦在文化、经济、实力都不比六国强的情况下,一统六国,靠的就是够狠。举国一体总动员,连坐制度化,全民皆兵,全民军法。对敌人狠,对自己人同样狠,暴秦不是吹出来的,而是真的把连坐制度发明成了日常惩罚。

战国时期,智瑶的家臣豫让为主公报仇刺杀赵襄子,赵襄子遇刺后,竟然还跟豫让讲道理,把豫让放了,说智瑶无后,此人为主公报仇,是一个义士,我小心躲避他好了。豫让逃过一命却没有放弃报仇,毁容吞碳,再次刺杀赵襄子。这次赵襄子还在跟豫让讲道理,问他以前还侍奉过范氏、中行氏,智瑶灭了他们,现在又投靠智瑶,怎么到了自己这,豫让就总是要刺杀自己?豫让讲,范氏、中行氏以众人待他,他以众人回报,智伯以国士待他,他以国士回报。看豫让还没放弃刺杀,赵襄子问豫让有什么心愿未了,豫让求赵襄子把衣服让他刺几下,回报智伯的看重。赵襄子同意了,脱下衣服,让豫让用剑刺了几下。

这种事情如果不是历史记载,写故事里,都会被骂离谱。

对比秦的历史,荆轲刺嬴政,被诛七族,李斯被诛三族。陈胜吴广起义,就是戍边服役遇上大雨,“失期皆斩,反亦死,不反亦死。”

秦与春秋战国的一个本质不同就是,秦将连坐,将抄家灭族范围扩大化,法律化,形成了全民连坐制度。

而在西方国家,可以认为西方更拉跨,从没有建立起过秦一样的集权帝国。也可以认为西方人口少,信宗教,把人当做神的子民,不轻易搞株连屠杀。但结果是一样的,西方因为文化、信仰,又或者制度、地理等多方面因素 ,罪行不会随意波及家人,更不会针对性的制定连坐法案,形成连坐制度。

西方当然有打仗,战争不顾后果的杀人,灭门。但个体行为,个例,与国家化的连坐法律化,制度化完全不同。这让西方人不听话,跟贵族国王对着干的传统一直被保留,无法根除。

连坐制度化,不仅仅意味着普通人一言一行都要感恩爱国,还意味着普通人在与家人相处,在教育子女时,都不能允许有反对声。

“你乱说话,影响你子孙三代”,“你子孙三代乱说话,一样会影响到你”。

这种连坐制度化,形成了政治家庭化,家庭国家化,每个人子子孙孙都必须讲政治,讲规矩。

西方历史,我附庸的附庸不是我的附庸,国王只管贵族,贵族只管自家一亩三分地。西方人反抗贵族,只需要反抗自家贵族,贵族盘剥压榨权力有限,永远有路可走。

秦以后的集权体制,国人一旦对官员和官府不满,普天之下莫非王土,逃无可逃。国人在这片土地上,一旦反抗上层,只有翻天覆地,改朝换代才能保全家族。

翻天覆地,改朝换代终归是极少数特例时期才有可能,于是为了求生,为了家族,国人只能一忍再忍,永远再忍。

直到逼到无法生存,国人才会被迫抗争,而一旦抗争,只有时日曷丧,没有其他结果。



Last Update: 2022-10-09 Sun 22:13

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